清代末期，又将山西绛州的澄泥砚，与端、歙、临洮砚，合称“华夏四大名砚”，一直到今天，人们还是这样讲。
在四大名砚中，端砚最上乘，名声最大，它有“群砚之首”、“天下第一砚”、“文房四宝的宝中之宝”的美誉。
端砚产于广东肇庆市东郊的端溪，在我省文具市场上一直大受欢迎。
据《石隐砚谈》记载：“始于唐武德(唐高祖李渊年号)之世。”因肇庆在古时属端州，端砚因此而得名。端砚的石品优良，其质坚实细腻，滋润娇嫩，素有“秀而多姿”、“发墨不损毫”的特点。
关于端砚的成名，民间还有一个美好的传说：晚唐时，端州有个姓梁的举人赴京会试，应试之地京都正降大雪，天寒地冻，考场内应考的举人们研出的墨汁都结了冰，唯独端州的梁举人在端溪砚台上研出的墨汁不结冰。梁举人考中了进士，皇帝得知，将端砚列为贡品，从此端砚名扬四海。
手上的砚台墨色弄润，摸上去爽滑细腻，墨石上还有鳞纹，吴忌一下就知道这是上好的端砚。
这端砚历来被文人墨客视为珍宝，唐代诗人李商隐曾得到一块端砚，上面有一种花点，碧玉晶莹，凡见到此砚者都赞不绝口，称之“青花”，李商隐在“青花”砚的背后刻上“玉溪生山房”几个字。据说它磨出来的墨不仅不结冰，而且还“香气袭人”。
后来这块端砚到了苏东坡手中，苏东坡爱之如命，并在砚铭上刻上：“千夫挽绠，百夫运斤，篝火下缒，以出斯珍。
古时开采端砚的砚石得来十分艰难，由于坑洞终年被水浸渍，坑道倾斜弯曲，不仅劳动强度大，且有生命危险。正因如此，古时，端砚列为贡品，朝廷设有“砚官”督办砚务，禁止民间采制。
放下砚台，他拿起叠放在桌子的书看了起来，可惜自己这个后世的秀才在这里完全和个文盲没区别，后世的内陆华夏都是改版的简体字，而且字这东西随着时代进步都有发展改变。
就是完全学的繁体字也不见得认的全这些字，而吴忌基本上只能勉强的辨别几个字，比如说这书名，费了老大精神才知道是《大学》，《中庸》，《春秋左氏传》，差点没吐血。
没法看啊，这简直和天书没区别，自己可没那个精力去辨别和猜想。不过他发现这些书上的字都很整齐润秀，很统一相似，一定不是手抄的。
在唐以前，华夏的书都是手抄的，这文化传播非常麻烦。
你看很多和尚，一有空就抄经文，这甚至被作为一种修行。
但是唐出现雕版印刷后，开始出现大量印刷本来取代手抄，但是雕板印刷缺点也很明显，就是不方便，一块板只能印这本书，换其他就要重新刻板，于是到了北宋出现了更加先进的活字印刷。
然而这宋初还没活字印刷，发明活字印刷也没有得到宋廷重视，等到推广使用的时候已经是南宋了。
吴忌知道手抄本大部分都是孤本，这样的书和文献通常是很珍贵的，这些桌子上放的都是印刷品，只能算是一般的读物罢了。
连字都认不得，吴忌也就对书房失去了兴趣，或者是恼羞成恨，龙游浅滩遭虾戏，自己这一有文化、有报复的大学生现在成文盲了。
这一郁闷，他就觉得这屋子里呆着闷的慌，不过这身体真的不怎么样，也不知道是这个身体主人缺少锻炼，还是自己这个灵魂换取的后遗症，或者两者兼而有之。
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