商朝时，有一个小国叫作孤竹国。孤竹国的国王有三个儿子，大儿子叫伯夷，小儿子叫叔齐。
国王特别喜欢小儿子，喜欢到在临终之际，居然留下遗命，指定要由小儿子叔齐来继承王位。叔齐坚决不肯，因为这显然有违礼法，按照礼法制度，在父亲去世之后，理应由长子来继承王位。
照说既然叔齐如此明白事理，伯夷应该大大松了一口气，然后高高兴兴地继承王位才对。可是，伯夷也不肯，理由是：“让叔齐继位，是父亲的遗愿，也是父王的遗命，我绝对不能够违背！”
他说出这个意见，就离开了孤竹国。伯夷一走，叔齐也不愿留下，也立刻打点行装，追随伯夷的脚步而去。
这可真是让孤竹国的群臣大伤脑筋。国家不可一日无君啊！现在既然伯夷和叔齐都走了，大家没有办法，只得拥立他们的兄弟——也就是先王的次子继位为君。
叔齐找到大哥伯夷之后，兄弟俩开始讨论今后该何去何从。
孤竹国是绝对不能回去了，否则他们的兄弟坐在国王的宝座上会不自在的。那么，如果不回国，又能去哪里呢？兄弟俩曾听说西伯昌（也就是周文王）行善积德，乐意收养老人，便决定一起去投奔西伯昌。
然而，当他们风尘仆仆、辛辛苦苦地赶到周都岐时，才知道西伯昌已经逝世，而且他的灵位正被继位的武王发用车载着，要去讨伐失德无道的天子帝纣。
向来极为尊崇礼法的伯夷和叔齐认为，就算帝纣有多么的糟糕，做臣民的只能努力劝谏，即使因此而丢了性命，也在所不惜，怎么能够出兵去攻伐呢？
于是，他们拦在武王的军队前面，拼命拉住马的缰绳，劝阻武王道：“你的父亲死了，你不赶快安葬他，让他入土为安，却大动干戈，这能说是孝吗？身为帝纣的臣属，帝纣有过失，不去劝谏，却想兴兵弒君，这能说是仁吗？”
武王的左右听到他们俩居然敢这样大放厥词，都很生气，纷纷举起长矛要杀了他们。姜太公在一旁劝阻，说他们都是仁人义士，不能杀，武王这才放过兄弟俩，姜太公也赶紧把两人搀扶开。
后来，周武王伐纣成功，灭了商朝，建立了周朝。当时天下诸侯以及人民都承认武王的天子地位，只有伯夷和叔齐深以为耻，他们认为武王这种做法完全是违反既有的礼制。
兄弟俩打定主意，不当周朝的臣民，宁可做殷商的遗民。他们发誓从今以后绝对不吃周朝的粮食，便相携来到首阳山（今山西省永济市），隐居起来。
在隐居期间，由于坚持不吃周朝的粮食，伯夷和叔齐只能靠采食一种叫作“薇”的野菜度日。
到了秋天，秋风一起，万物凋零，薇也愈来愈少，兄弟俩愈来愈瘦，瘦到几乎只剩下皮包骨。有人语带讥讽地问他们：“你们不吃周朝的粮食，却吃周朝的野菜，这还不是一样吗？”
兄弟俩无言以对，想到美好的尧舜盛世已一去不复返，他们俩不愿同流合污，却又无处可去，不禁悲从中来，心生无限的感慨和悲凉。
接下来，兄弟俩干脆连周朝的野菜也不肯吃了，就这样活活饿死在首阳山上。
尽管在很多人看来，伯夷和叔齐冥顽不灵，不知变通，但也有很多人推崇他们俩品格高尚，节气可嘉。孔子也用“不降其志，不辱其身”来形容他们，意思就是赞美他们俩“不放弃自己信奉的理想，不同流合污玷辱自己”的高尚情操。
喜欢公主病请大家收藏：(m.gegedangdang.com)公主病格格党更新速度全网最快。