在进军到大陵时，郑厉公捉住了前来抵御的大夫傅瑕。傅瑕怕死，主动对郑厉公说，如果您不杀我，我会想办法帮助您回国。郑厉公当然高兴地答应了，而且二人还立了盟誓。
傅瑕回去后，就将子仪给弑杀了，将郑厉公迎回国。但郑厉公马上又把傅瑕给杀了，罪名是他对郑厉公有二心，因为傅瑕又在密谋着迎立其它的公子当国君。
在这里，盟誓不过是为了达到眼前目的而相互设置的门槛而已，其实再高的门槛又怎能会走不过去呢？郑厉公不需要傅瑕时，就可以违背盟誓，但他却可以给傅瑕一个罪名，这个罪名就是他走过这道门槛的通告证。
从郑昭公、郑厉公、子亹、子仪的即位情况来看，在国君没有成为国君前，是由卿大夫说了算的。
只要你是国君的子孙，都有可能成为国君。在国君有很多公子时，你这位公子能否即位，就看你有没有，有实力的大臣襄助了。
这是又一种传承权力的方式。我们已知道了的一种是，老国君去逝，已立为储君的太子即位，这是最好的最正常的，如楚武王之后的楚文王；一种是通过政变方式即位，如鲁桓公、州吁。只有出现了太子不能正常即位的情况，才会出现卿大夫左右局势，或政变的传承权力的方式出现。
当然，非正常即位的另一种情况，是其它诸侯国的干涉，但这只能是一种动因，而不是方式，因为诸侯干涉他国事务，最终还得通过本国的权势人物来实行，如宋庄公立公子突，是由祭仲来完成的。
好吧，不管怎么说，郑厉公又回来了，他复辟了。但他没有将自己复辟的事儿向楚国通报，这就是使楚文王有了伐郑的理由。鲁庄公十六年的秋天，公元前678年，楚军一直打到郑厉公盘踞了十七年的栎，算是对郑国对楚国不礼的教训吧。然而，楚文王能教训郑国的无礼之举，却对臣下的无礼，无可奈何。而这正是一个英明领袖的独特性格所在。
鲁庄公十八年秋天，公元前676年，巴人进攻楚国。先是进攻那处，并攻破了那处，那处的守尹阎敖只身逃回了郢城。楚国的国都，此时已从丹阳迁到了郢，也就是今天湖北省荆州市纪南镇。楚文王杀了阎敖。到了冬天，阎敖的家族与巴人联合，一同攻打楚国。
第二年的春天，公元前675年，楚文王亲自带兵与巴人作战，在津这个地方，今荆州市北面，被巴人打败。楚文王只好回都，但城门却不开。原来，负责城门守卫的鬻拳不给楚王开门。楚王只好带着部队向北去，一直打到黄国，今天河南省潢川县。
在回国途中，楚文王死在了湫这个地方，时间是这一年的六月。让人难以想像的是，楚文王与楚武王的相似之处，就是楚文王也是死在战争的路途中。与他父亲同样幸运的是，没有死于与敌人的格斗中。
但创业的艰辛已可以深刻地在这父子俩身上体现出来了。
鬻拳在办完楚文王下葬后，也自杀在楚文王的墓前，安葬在楚文王墓门内的过道中，算是殉葬吧。他生前是负责都城城门的，死后照样守卫着楚文王的大门，不过只能是墓门了。而那个对楚文王不敬，而楚王又无可奈何的人，就是鬻拳。
在不知什么时候，不知为了什么事儿，鬻拳对楚文王提出谏言，但楚王不听。鬻拳大概认为，必须要楚王听从自己的意见吧，所以手握兵器以胁迫楚王听从自己的谏言，楚文王只好同意。但事后，楚王并没有怎么去为难鬻拳，因为他明白，鬻拳这样的举动是真的为他楚王好。
但为了楚王的好，就能用兵器相挟持吗？鬻拳知道，这一定是不对的。虽然楚王不追究，但自己能不反省自己的行为吗？反省的结果，是自己有过错，是自己必须惩罚自己。于是，鬻拳将自己的双足斩下。在鬻拳看来，只有用自己的双足的失去，才能抵消自己的过错。
在那个时代，对国君的崇敬，是发自内心的，不论这国君的品德如何。所以，你不能对你崇敬的国君，有不敬的行为。但作为国君，当人对他不敬时，第一的反应就是惩罚吗？未必。楚文王就没这样做。而这样的国君，是否更会让人崇敬呢？
楚文王去逝了，他的儿子堵敖先做了国君，后来是楚成王。但我们得先放下楚国了，我们得向北去，一直到齐国。我们要讲齐国。因为就在鲁庄公十五年，也就是公元前679年，齐桓公已确立了他的霸主地位。
齐桓公的时代
齐桓公的祖先就是吕尚。而吕尚的祖先与上面说过的许国是同一个祖先，都是四岳，姜姓。吕是吕尚的祖先的封地，故为吕氏，四岳的后人是在舜帝时被分封于吕的。尚是他的名，牙是他的字。太公望是周文王对他敬称。据说，周文王的祖父古公亶父曾说过，当有圣人到我们周地来，他来了，我们周才会兴旺发达。当周文王见到吕尚时，说我太公望您很久了，所以称太公望。这儿的太公不是指吕尚，而是古公亶父。
吕尚襄助周武王灭了商后，被封于齐，都营丘，今山东省淄博市。后曾迁都到薄姑，到胡公时，再回到淄博市临淄区。
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