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第2章 老戏台(2)(1/10)

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司马同背着二十万离开了湨梁村。他到了焦作,把钱分别还给了开贸易公司搞房地产和在银行工作的老战友。

司马同在马路旁的人行横道上信步溜达,脑子里一直思索着张小孬的话。他算了一笔账。湨梁村八百一十三口人,一人一千块,得多少钱?每人月领五十钱,不再种地的每人再发五十块钱,一年要多少钱?一算账,司马同才发现了自己与王狗头的差距。这种差距不仅是经济上的,更是思路和观念上的。他觉得自己很失败很失望,也太无知太幼稚了。

三岔路口的书摊上,琳琅满目地摆满了各色图书。摊主把一本《钱通神论》书用夹子夹着,悬挂在最显眼的地方。司马同取下书翻看,里面有一篇西晋文学家鲁褒写的《钱神论》。鲁褒说:“钱之为体,有乾有坤。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。……为世神宝。亲爱如兄,字曰‘孔方’。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居后;处前者为君长,在后者为臣仆。君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足。《诗》云:‘哿矣富人,哀此茕独。’”

司马同看不懂这些古文,好在旁边有对照译文:“钱作为一个实体,有天也有地。它的内部效法地的方,外部效法天的圆。把它堆积起来,就好像山一样;它流通起来,又好像河流。……它对于世人,如同神明宝贝,大家像敬爱兄长那样爱它,便给它起了个名字叫‘孔方’。没有了它人们就会贫穷软弱,得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方,它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸,能使口风很严的人开口。”“钱多的人干什么都能占先,钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君王就是长官,而排在后面的就是大臣和仆佣。那些作为君王和长官的富足有闲钱,那些作为大臣和仆佣的贫困且钱财不够用。《诗经》里说:‘富人啊总是那么欢乐,贫穷的人啊好孤独悲伤。’”

司马同双手捧着那本书,犹如一头快要渴死的骆驼,在茫茫无垠的沙漠中突然遇到了甘甜的水塘。他看得心潮翻滚浑身燥热,每条血管每个细胞都在急剧膨胀,像要炸裂开似的。他发现这本书里的知识,远比“何塘墓碑——要钱”那句歇后语要详细丰富深刻得多。他买了这本书。

焦作市北郊一条马路边,几个小伙子和姑娘戳着几个硬纸牌子,上写:招煤矿工人,月薪1500元。

司马同在一张牌子下找到了一家煤矿,下井挖煤。

在井下挖煤对司马同来说,算是重操旧业。司马同一九七八年到部队当兵,是基建工程兵,一支“劳武结合,能工能战,以工为主”的部队。司马同所在的部队开始驻在云贵高原的六盘水,后来调到了辽宁铁岭法库县的调兵山镇,负责盘江煤矿和铁法煤矿的基础设施建设。司马同在井下一直干到一九八二年大裁军部队撤销转业到地方。

一天晚上,司马同从井里上来,听见有人叫他,回头看是矿长老盛。老盛约五十岁,秃头秃眉秃睫毛,鹞子眼睛鹰钩鼻,耳朵薄小,嘴唇大而厚实。老盛脸上虽说五官单个不好看,他却能把它们有机地整合调动起来,洋溢出猜不透的笑意。老盛笑眯眯地把他叫到一堆煤矸石边,掏出家伙往煤矸石上哗啦啦撒尿,一边撒尿一边问:“老家哪儿的?”

司马同:“济源老愚公乡。”

“就是那个带着子子孙孙,天天挖山不停的憨愚公?”

“嗯。”

“噢,我说哩。在井下看你几次,发现你挖煤,还真有股憨愚公挖山那劲儿。”

司马同觉得后脊背上咝咝发凉。

老盛和颜悦色地看着他。司马同也看着老盛,没有说话。他不知道该说啥。

老盛问:“来矿多长时间了?”

“三个月零三天。”

“想挣钱?”

“嗯。”

“想挣大钱?”

“嗯。”

“后半夜起来,把这堆煤矸石粉碎了,往好煤里兑。”

司马同犹豫了:“行吗?”

煤矸石是混杂在煤里的黑色石头,选煤时作为废弃物被挑出来扔在一旁。

老盛说:“嫌钱咬手?兑一晚上三百。”

小山一样的煤矸石堆,司马同用五十六个晚上兑完了。老盛一把塞给他一万六千八百块钱。

司马同接过那厚厚的一万六千八百块钱,觉得沉甸甸的,像拿着一大把黄灿灿的金条。他心情激动,浮想联翩,夜里睡不着觉,就拿出《钱神论》来看。书里写:“何必读书,然后富贵。”译文为:“为什么要读了书才达到富贵呢?只要想办法弄到了钱,就会有享不尽的荣华富贵。”老盛就是小学二年级毕业,没有啥文化,就会写“盛万桶”三个字,那字写得像蚂蚁爬一样。他原来是煤矿开卷扬机的,现在手里资产近亿。看来祖先们早已发现,文化素质极低的人往往能够在经济上暴富。

司马同在厕所曾捡到过一份《焦作日报》,报上有人专门做过统计,说是现代的富人圈里像老盛这样的人很多,列举了不少暴富的名人。这些名人有的连自己名字也不会写,需要签字就按手印,有一根手指头常年沾着红色印泥。报纸上分析说:“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”“古来兴废事,大半误儒生。”原因是读书越多的人,知识越多顾虑就越大,干啥事思前想后怕违纪违规违法,结果是畏首畏尾,啥事也很难以干成。无知的人往往无畏,无畏的人往往敢干,敢干的人就能干成大事。

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